朱熹（公元1130年—公元1200年），字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號紫陽，世稱晦庵先生、朱文公 。

祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源縣），出生于南劍州尤溪（今福建省尤溪縣）。

南宋理學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家、詩人 。享祀孔廟，位列大成殿十二哲者。

學(xué)術(shù)理論

朱熹認(rèn)為“理”是宇宙萬物的本原，是自然規(guī)律和社會道德的根源。提出了“遏人欲而存天理”的主張，認(rèn)為人應(yīng)該克制自己的私欲，遵循天理行事。

朱熹的哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為“理氣論”、“動靜觀”、“格物致知”、“人性論”等，其中“理氣論”最為著名。

教育思想

朱熹長期從事講學(xué)活動，精心編撰的《四書集注》成為了官方認(rèn)證教材。他把教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個階段，并提出了不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法。

在他的書院里，學(xué)生們不僅可以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，還可以參與農(nóng)耕、園藝等實(shí)踐活動。

注重寓教于樂，經(jīng)常在課間休息時與學(xué)生們一起做游戲、講故事，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識、感悟人生。這種教育方式對于當(dāng)時社會環(huán)境來說，簡直不可思議。

官方認(rèn)證

在元朝、明朝、清朝三代，朱熹的學(xué)說一直是封建統(tǒng)治階級的官方哲學(xué)，被歷代統(tǒng)治者極力推崇。

元朝皇慶二年（1313年）復(fù)科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)取士，朱學(xué)定為官方學(xué)科。所有當(dāng)時想要考取功名的人都需要研究朱熹的注解，順著他的思路去答題。

明朝建立后，繼續(xù)沿用元朝的科舉制度，朱熹的注解仍然是考生們必須掌握的重要內(nèi)容之一。

清朝的統(tǒng)治者們不僅繼續(xù)沿用明朝的科舉制度，還進(jìn)一步加強(qiáng)了對朱熹理學(xué)思想的宣傳和普及。

朱熹的理學(xué)思想體系完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富，為封建統(tǒng)治者提供了穩(wěn)固統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。