董仲舒（公元前 179 年 - 公元前 104 年），廣川（今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村）人，西漢時期著名的思想家、政治家、教育家，是儒家思想在漢朝得以發(fā)揚光大的關(guān)鍵人物。

生平經(jīng)歷

董仲舒自幼潛心鉆研《春秋》，漢景帝時擔任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝即位后，下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了 “天人感應”“大一統(tǒng)”學說和“罷黜百家，表彰六經(jīng)”的主張。漢武帝采納了他的建議，儒學開始成為官方正統(tǒng)思想。

核心思想

天人感應：董仲舒認為天是有意志的，是宇宙萬物的主宰，天子受命于天，代表天來統(tǒng)治人民。天子若違背了天意，不仁不義，天就會出現(xiàn)災異進行譴責和警告；如果政通人和，天就會降下祥瑞以鼓勵。

這一思想一方面為君權(quán)神授提供了理論依據(jù)，另一方面也在一定程度上限制了君主的權(quán)力，促使其施行仁政。

大一統(tǒng)：他主張加強中央集權(quán)，維護國家的統(tǒng)一。為了實現(xiàn)大一統(tǒng)，在思想上要“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，用儒家思想來統(tǒng)一人們的思想，以保證政治上的統(tǒng)一。

三綱五常：董仲舒提出了“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，以及“五常”，即仁、義、禮、智、信。“三綱”明確了社會中不同階層之間的等級關(guān)系和責任義務，“五常”則是調(diào)整人際關(guān)系的基本道德準則。

這一思想體系對中國封建社會的倫理道德觀念產(chǎn)生了深遠的影響，成為封建社會長期遵循的道德規(guī)范。

在古代的家庭聚會和社交場合中，酒的使用遵循著嚴格的禮儀規(guī)范，如長輩先飲、敬酒有序等，這些都與“三綱五常”所倡導的等級秩序和道德規(guī)范相契合。

著名典故

三年不窺園：董仲舒專心治學，為了研究學問，三年都沒有到自家的園子里觀賞游玩。他的這種刻苦鉆研精神，成為后世學者學習的典范，激勵著無數(shù)人在學術(shù)道路上追求卓越。

文化影響

對儒學的影響：董仲舒融合了陰陽五行、法家等思想，對儒家思想進行了改造和發(fā)展，使儒家思想更加適應封建統(tǒng)治的需要。他的思想體系確立了儒家在封建社會的正統(tǒng)地位，從此儒家思想成為中國封建社會的主流思想，貫穿了中國兩千多年的歷史。

在儒家的文化傳承中，酒文化也與之相互交融。儒家的禮儀文化中，酒禮是重要的組成部分，董仲舒對儒學的推動也間接影響了酒文化在社會中的規(guī)范和發(fā)展。

對政治的影響：“大一統(tǒng)”和“天人感應”等思想為封建王朝的統(tǒng)治提供了理論支持，加強了中央集權(quán)，維護了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。此后，歷代統(tǒng)治者大多遵循儒家的治國理念，以“德主刑輔”的方式治理國家。

對社會倫理的影響：“三綱五常”的倫理觀念深入人心，成為中國封建社會人們行為的基本準則，規(guī)范了人際關(guān)系和社會秩序，對中華民族的文化心理和道德觀念產(chǎn)生了深遠的塑造作用。

酒在民間的社交活動中，也遵循著“三綱五常”的倫理規(guī)范。比如，晚輩向長輩敬酒表示尊敬，夫妻之間在特定場合共飲體現(xiàn)家庭和睦等，酒文化成為了社會倫理的一種外在表現(xiàn)形式。