在推杯換盞之間，我們可曾想過(guò)，杯中這晶瑩剔透的瓊漿玉液，它的名字——“酒”，究竟從何而來(lái)？今天，就讓我們跟隨賢酒穿越時(shí)空，從古老的甲骨文入手，揭開(kāi)“酒”字背后塵封數(shù)千年的秘密。源頭：甲骨文中的“酒”與“酉”在已知最古老的成熟漢字——甲骨文中，我們發(fā)現(xiàn)了“酒”字的源頭。然而，最初它并不直接寫作今天的“

“漢唐盛世”是中國(guó)歷史上最具代表性和影響力的兩個(gè)鼎盛時(shí)期，常被后人并稱，視為中國(guó)古代國(guó)力強(qiáng)盛、文化繁榮、對(duì)外開(kāi)放的黃金時(shí)代。文治武功開(kāi)疆拓土漢朝初期，統(tǒng)治者推行休養(yǎng)生息政策，即有了“文景之治”的繁榮局面。到漢武帝時(shí)期，北擊匈奴，衛(wèi)青橫掃漠北匈奴王庭，霍去病封狼居胥，彰顯了大漢的赫赫軍威，喊出了

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛、諸侯紛爭(zhēng)，社會(huì)失序。在此環(huán)境下，一場(chǎng)偉大的思想變革，正悄然啟幕。在這場(chǎng)思想盛宴中，眾多流派與思想家紛紛登臺(tái)亮相，各展其才，為后世留下了取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。歷史進(jìn)程春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770 年—公元前221 年），西周建立的禮樂(lè)制度逐漸崩壞，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸成為常態(tài)，原

周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生，是北宋五子之一，宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖。生平經(jīng)歷 周敦頤自幼聰明好學(xué)，12歲便能誦讀四書五經(jīng)，15歲考取鄉(xiāng)試后開(kāi)始深入研究儒家經(jīng)典，尤其是《易經(jīng)》和《中庸》。他的家族原本是

中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中酒具的演變，是中華文明發(fā)展的精致縮影。新石器時(shí)代陶器初鳴當(dāng)先民在谷物發(fā)酵的偶然中嘗到第一縷酒香，酒具的序幕便隨之拉開(kāi)。新石器時(shí)代晚期，質(zhì)樸的陶制器皿如碗、缽、壺等，成為最初的酒之容器。考古學(xué)家在仰韶、龍山等文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了不少疑似酒具的陶器，其內(nèi)壁附著酒類沉淀物。夏商

沙灘文化特指清乾隆至清末民初，一百多年間，以世居貴州遵義東鄉(xiāng)沙灘的黎氏家族及其鄰里鄭、莫兩家為代表創(chuàng)造的以傳統(tǒng)文化為主，融民間文化和東西洋文化而形成的地域性文化成果。歷史進(jìn)程起源奠基：明朝萬(wàn)歷年間，黎氏落籍沙灘，到乾隆后期，黎安理開(kāi)始從事教育和創(chuàng)作活動(dòng)，被稱為“沙灘文化奠基人”。他家教嚴(yán)謹(jǐn)，培育了一

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的星河中，酒禮文化猶如一條璀璨玉帶，串聯(lián)著禮制秩序、道德教化和生活美學(xué)。從《詩(shī)經(jīng)》的宴飲笙歌到唐詩(shī)的醉月飛觴，詩(shī)詞不僅是文學(xué)的載體，更是古代飲酒禮儀的活態(tài)博物館。禮制秩序周代酒禮將人倫關(guān)系納入儀式框架，《禮記》構(gòu)建了嚴(yán)格的規(guī)范體系。三爵之限：貴族宴飲以“三爵”為節(jié)制紅線。曹植《箜篌引》

遵義“漢三賢”指漢代舍人、盛覽、尹珍三位遵義以及貴州文化先驅(qū)，他們?yōu)橘F州文化的發(fā)展做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。歷史人物簡(jiǎn)介舍人：西漢犍為郡人，任犍為郡文學(xué)卒史，漢武帝時(shí)待詔。曾作《爾雅注》3 卷，被認(rèn)為是 “漢儒釋經(jīng)之始”。雖《隋書?經(jīng)籍志》記載該書當(dāng)時(shí)已亡佚，但唐宋時(shí)期諸家所引遺文，顯示其具有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)價(jià)值，

董仲舒（公元前 179 年 - 公元前 104 年），廣川（今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村）人，西漢時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家，是儒家思想在漢朝得以發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵人物。生平經(jīng)歷董仲舒自幼潛心鉆研《春秋》，漢景帝時(shí)擔(dān)任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝即位后，下詔征求治國(guó)方略，董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中系統(tǒng)地提出

戰(zhàn)國(guó)烽煙四起，諸子百家爭(zhēng)鳴。當(dāng)孟子高呼“人性本善”時(shí)，一位特立獨(dú)行的思想家卻撕開(kāi)理想主義的面紗，直言“人性本惡”。他就是荀子——一個(gè)被貼上“非正統(tǒng)儒家”標(biāo)簽，卻深刻塑造中國(guó)兩千年治理智慧的關(guān)鍵人物。一、從稷下祭酒到蘭陵令：行走在理想與現(xiàn)實(shí)之間在齊國(guó)稷下學(xué)宮的講壇上，荀子三次執(zhí)掌“學(xué)術(shù)委員會(huì)”（祭酒）